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日本是不是真的有晴明神社啊?在哪个位置?

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  一条戾桥的咒——京都晴明神社年07月19日 01:20 第一财经日报 京都公交巴士,上得车来,就发现在故事中标志性的一条戾桥居然就是公车线路上的一站 霍青/图 院中有小小石桥一座,名一条戾桥,其实只是原桥的微缩品 霍青/图 晴明神社的护身符之一 霍青/图 摇铃的绳结 霍青/图夜色登临,有着五星符号的御神灯已然点亮,一位老者正虔诚地许愿,摇动檐前垂下的长绳。你可以说晴明的故事其实就是日本的《聊斋志异》,而那些虚虚实实真真假假甚至难辨善恶又深具人性的各路生灵,让这方寸之内有着说不出的更沉凝的神秘气氛 “银座当然已经不是朱雀大路。可是,如果窥视一下如今摩登小伙和摩登女郎的心灵,无聊是无聊了些,但仍然同《今昔物语》中的年轻武士和年轻女官是一样的。” 同样的,现在只剩下栏杆的一条戾桥,当然也不是当年晴明能豢养式神的神秘通道,就像明丽又古老的京都并非梦枕貘笔下诡美幽暗的平安京。但总有些什么是一样的吧,就像穿过街市中的无数小巷找到的几经变迁的晴明神社。夕阳如氤氲,黄昏里依然有诸多时髦女子认真地在模型的小桥上许愿。www.49799.com,虽然桥下的河水已干涸,桥外却车水马龙。想象的内与外,已经没有边界,分辨,也没有意义。 今昔晴明 那阵子我正沉迷于那个1000年前的“云一般的男子”,以及这位老是身穿白色狩衣的男士的密友——一位能把笛子吹得神鬼迷途的轩朗武士。白衣男士名唤安倍晴明,家住平安京(今京都),是一位飘逸不羁、通晓神秘力量、禀天地之心而为的阴阳师(占卜师);音乐家武士名叫源博雅,心地高贵,行事磊落,有六朝风骨。 这两位倜傥的古装版福尔摩斯与华生,联手破获了诸多案件,只不过作案者非精即怪,其中不乏能吟咏白居易诗集的风雅女鬼。一位天竺乐师的精魂,甚至跨海追踪,从皇宫中盗出他150年前在大唐制作的一柄紫檀“玄象”琵琶,于朱雀门上彻夜弹奏,后来终于在晴明与博雅二位的帮助下了断千古郁结之气。 其实这些只是一位笔名“梦枕貘”的作家从故纸堆中铺陈演绎出的系列鬼故事。然而诗酒雅乐相伴,迷幻中少却凄厉阴森,别有风流蕴藉,宛然新版唐人传奇,看得我欲罢不能。 几年前某日,我记得也是夏初时分,一位密友来家小聚。茶未三巡,她忽然幽幽一笑,献出神秘礼物一件。一个绘有花草的宝蓝色珐琅小球,结以金色丝绳,旁边坠着金色小铃铛和一面银色小圆牌,牌上镌着一个奇异的红色五角星图案。这件护身符是何来头?原来她踏雪访京都,居然找到了一间“晴明神社”!红色五角星正是代表安倍晴明法力的符咒。而神社边,鸭川河上的那座桥,仍叫“一条戾桥”,千载未变。 这回轮到我惊叫了,原来这位老姐也是晴明粉丝,更兼看过漫画和电影,说来备觉投机。这几年“阴阳师”大行其道,从小说到电影、漫画、游戏、歌舞伎等等,真是在日本现代文艺和传媒世界里全面渗透。结果是晴明被越说越神,魅力漂洋过海。 今昔平安京 不过晴明之“神”也并非梦枕貘首创。安倍晴明是日本史上最强也最著名的阴阳师,曾身居高位,统领全国阴阳师。他的占卜、恶灵调伏与驱使式神的能力堪称空前绝后,因此常被说成是狐狸之子。从平安时代后期的《大镜》、《今昔物语》,到镰仓时代的《宇治拾遗物语》、《平家物语》和《源平盛衰记》,各朝各代的日本人都对他津津乐道。到了江户时代,更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书为他的种种轶闻铺陈敷衍。 京都的行程总是太满。永远有太多古迹可看,太多故事对照,太多风情尚未细细领略。饶是这样,我们还是争取在黄昏时急急赶去一探晴明神社的究竟。大阪其实也有一座晴明神社,因为有传说晴明是大阪人。而京都这座规模更大,人气也更旺,据说是晴明生前在京都的宅邸。 据说在其授业恩师去世后,晴明就将自己的宅邸搬到了此处,即当时的平安京土御门路与西洞院路的交叉口上。按阴阳说的理念,此处正是大内的东北方“艮”位,也就是俗称的“鬼门”。作为一个职业阴阳师,将自己的宅邸搬于此处,目的是为了呼应配合位于整个平安京东北方“艮”位的比睿山延历寺,形成防止妖魔入侵的双重震慑。 坐公交车去现在的晴明神社很是方便。上得车来,就发现在故事中标志性的一条戾桥居然就是公车线路上的一站。这种意外的方便,真是让人又惊又喜,又更忐忑。从未想过这样一条桥居然还存在于21世纪的京都,或者,它本来就不可能存在于任何一个世纪的京都。搭上公车,窗外是飞逝而过的现代京都之市井。脑中却鬼魅般地放起了电影。 今昔一条戾 一条戾桥是传说中晴明所豢养的式神(各种听从主人派遣的灵异之物)居住的处所,许多晴明传说中都有晴明要別人到一条戾桥处对着桥说话,式神就会传话给他的情节。后来就演化成了人们相信只要站在一条戾桥上许愿,晴明的式神就会借着过桥的路人转述上天的启示。 当然这座桥的魔力并非这么简单,它还是连接黄泉与人间阴阳两界的桥梁。这里除了封印的式神之外,还封印着许多危害平安京安全的魔物,是京城魔界所在。一条戾桥的“戾”字在日语里是“返回”的意思,《源氏物语》中就将其称为“去而归桥”。据说将死者运过此桥,便可使用特殊的咒法行使回生之仪。所以当晴明被他的敌人杀害后,晴明的师傅伯道上人就在此桥将他复活了。相反,那些民间百姓里忌讳“返回”的送葬和迎亲队伍至今仍有不过此桥的习俗。 到站下车,见到现今的戾桥不禁有点哑然失笑。柏油路面的桥梁,桥下水已干涸,只有桥头的栏杆上写着戾桥二字。据说也只有栏杆是旧物。百米开外才是神社,这和原来的位置和意义显然大不相同了。原来,自从京都车站建成后,京都的中心已由原本的北方(内里区)南移,所以不仅一条戾桥所在的一条大路变成了小路,连迁离原址的晴明神社也退避于小巷之內。 今昔符咒 和京都及附近的众多神社庙宇相比,晴明神社实在是袖珍之极,也略逊古风。院中有小小石桥一座,名一条戾桥,其实只是原桥的微缩品。甚至有专供游人摄影用的白色屏风。上面画着晴明御鬼的场景,面部故意作圆形镂空,留待游人露出面容来扮成晴明或小鬼。实在是太旅游了些。而这复原的神社里也总让人感觉太新,太干净,纤尘不染的石板上连青苔都没有,总还是有些遗憾的。 然而这里并不缺少神秘——最关键的吸引我们的理由。那种说不清道不明的诡异迷人,亦正亦邪又兼容万物的气息,即使在这个并没有青苔和古老遗迹的场所里,依然有强烈的气场。晴明或许是假的,然而他所调停解救的那些人情是非,有形无形的心魔纠葛,其实都是平安京里那些实实在在的平常人生——不仅在平安京,也不仅在现在的京都。 夜色登临,有着五星符号的御神灯已然点亮,一位老者正虔诚地许愿,摇动檐前垂下的长绳。你可以说晴明的故事其实就是日本的《聊斋志异》,而那些虚虚实实真真假假甚至难辨善恶又深具人性的各路生灵,其实都在这神社里,所以才让这方寸之内有着说不出的更沉凝的神秘气氛。 神社外简朴的桔梗庵中,出售各种晴明的护身符。除了友人相赠的那款,这里还有众多从最普及的交通御守到考试通过的保护符,不一而足。浏览这些护身符的说明,就相当于看本搞笑的奇幻小说了,日本人的认真细致也在这里发挥到了极致。如最有趣的“除魔贴”——“红蓝两枚一组的护符,贴在家门上或门柱上、机动车或头盔上。贴在车前可以防止追尾,相反贴在车后可以避免被撞”;最特别的该是“桔梗护符”,浅粉底色的锦缎,上面绣着紫色的五瓣桔梗花,娇柔纤美之极,而且每年只在7至9月神社内的桔梗花开时才有售。真是典型的既娇且贵,和其他护身符的硬朗风格截然不同,就像是小说里那些娇弱美丽、善解人意的女式神一样。 更酷的则在对街,店铺里充满了传媒时代的气息。一家商铺里放着鬼气森森的音乐,恰是电影“阴阳师”主题店。其中各种神秘主义的道具鱼龙混杂。在为年轻人设计的T恤或明信片上,晴明一会是留着小山羊胡、戴着高帽的滑稽书生,一会是像圣斗士那样的帅哥。而在用传统手工“西阵织”制作的书签上,晴明的白色狩衣飘飘若仙,脸部却只有一线轮廓,没有绘上五官。哪一个是晴明的真面目?用晴明的话说,那只是一个“咒”。而我,抑或只是梦游京都。

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  1887年生于千叶县。曾任外务省情报局长、驻意大利大使,积极推动建立德、意、日轴心国军事同盟。曾任翼赞政治会总务,效力于法西斯独裁的翼赞体制。主张驱逐白人。战后远东军事法庭判处其无期徒刑,1949年服刑期间病死于巢鸭监狱。